El cuaderno azul (15)

[?] piensa que lo ficticio puede sustituir lo real, no ha comprendido cómo funciona el concepto de "lo real". Siempre que se habla de lo real se tiene la impresión de que lo que cae bajo esa categoría es siempre universal, o así los demás deben acatarlo.

Parece que lo incondicional en la moral es una propiedad que es inyectada por la voluntad pero no por unos pretendidos valores teóricamente fundamentados en la "naturaleza humana". Decisionismo si se entiende como pura voluntad de poder, pero no si se entiendo por praxis phronética.

Si apareciera aquella imagen del mundo a la vez inocente y hostil, aquella pintura de las cosas que te hace sospechar del buen tiempo, la enfrentaría con el sentido del humor. Si esa seriedad tortuosa aguanta ese envite a qué podría acudir para mitigar la devastación?

Una vida honesta, moral y digna, una vida del espíritu, como se diría en los ambientes cultos, es con mucho más meritoria que una vida religiosa y, sin embargo, es gris y forzada frente a la otra que puede llegar a ser multicolor y ligera e incluso cómica y hasta placentera (El violinista sobre el tejado).

La voluntad de vivir. ¿Qué otra mascarada buscarás para decorar -sombrear- tu aventura burguesa? ¿Acaso no se trata de un jardín intencionadamente podado para homúnculos con pretensiones que fingen adentrarse en la selva?

Heinrich Böll. El angel callaba. El ángel sabía. Sabe la imagen (otra vez Rilke y otra vez la alemanidad).

El deseo de huir, o sucumbir a él, no es eso un derecho de justicia ante un problema que sabemos va a poder con nosotros? A quién he de demostrar que me mantengo en pie o que soy tan flexible como un junco? - Cambia de actitud ya que no puedes cambiar el mundo!!! Quién se ha inventado esa mierda de receta para soportar ese desorden ante lo único que siento es marcharme a la francesa?

No entiendo cómo unir a Benjamin y a Heidegger, o mejor a cierto Heidegger con el judaísmo.

Abril es el mes más cruel. Y sin él lo multicolor no existiría.

La dificultad de pensar un sensus communis actualmente cuando se habla de conducta reglada, es concebir una legalidad que no sea generalidad abstracta, ley nomológica. Por eso la legislación y sus interpretaciones crecen exponencialmente al mismo ritmo que los órganos de represión para hacerla cumplir.