Los nombres del Innombrable (3)

Aquí ya no se parte de que hay un lenguaje modelo, es decir, el lenguaje de la cienia, que es el que proporciona el criterio de lo que tiene sentido y de lo que no lo tiene, sino que en esta escuela uno se orienta por el uso habitual del lenguaje, que en definitiva sirve de base para toda ciencia. Ese uso del lenguaje es plural. Hablar no tiene siempre el sentido de reflejar hechos, sino también el de expresar sentimientos o el de mover los hombres a algo. Hablar puede tener diferentes tipos de sentido, y para saber lo que alguien quiere decir, hay que saber en qué juego de lenguaje se está moviendo. La filosofía de la religión, en tanto que se ha unido a esa dirección analítica del lenguaje intenta también mostrarn un ámbito propio del lenguaje religioso, que, lo mismo que otros tipos de lenguaje tiene sentido o no lo tienen. Esta escuela de la filosofía de la religión ha asumido un conocido libro del filósofo inglés Austin "How to do things with words". Austin ha desarrollado el concepto de lenguaje preformativo, esto es, un lenguaje que se diferencia de los otros en que no describe hechos que tengan realidad fuera de ese lenguaje sino que crea la realidad de que habla. Véase por ejemplo la frase "te prometo que vendré mañana". Si yo digo: "Gustavo ha prometido que vendrá mañana" tengo una frase sobre un hecho que puede ser verdadera o falsa. Pero si yo digo "prometo que vendré mañana" no tengo una frase sobre un hecho que pueda ser verdadera o falsa de modo que alguien pudiera decir: "Tú no has prometido". SIno que en tanto que uno dice "te prometo", uno promete. La definición tradicional del sacramento cae de hecho exactamente en esa cagegoría del hablar preformativo. En efecto, Tomás de Aquino dice sobre los sacramentos que son signos "qui efficiente quod significant", que realizan lo que significan. Así, se puede también la oración como no como un acto en el que se comunica a Dios algo que El no supiera, sino como un acto en el que, con o sin palabras, se realiza una relación determinada.